Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях

Монастыри и «подвижничество». Организация жизни в классическом монастыре всегда была ориентирована на то, чтоб вытравить из монаха все обретенное им «в миру». Бессчетные службы (в том числе ночные), посты и небогатая трапеза, недочет сна, абсолютное повиновение, неизменные поклоны и молитвы (их общее число в день может доходить до тыщи Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях) в какой-то момент подавляют волю человека. По плану, ожесточенный сценарий монастырской жизни должен вытравить у человека все пришедшее с ним снаружи и способное мешать единению с Богом. Ради чистоты небесных связей должны быть разорваны все земные связи, отторгнуты даже мемуары о светской жизни.

Считается, что идеальнее всего к Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях этой цели продвигаются «подвижники», практически изнуряющие себя молитвами, поклонами, различного рода обетами, обычно связанными с истязанием плоти. Потому в христианстве веками процветал массовый финал людей в «отшельники», «пустынники», «затворники», «молчальники», имеющий целью совершение различного рода аскетических подвигов. Вот одно из описаний такового подвига:

«Дочерна опаленный египетским солнцем мужик насыпает в корзину песок Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях и, отойдя на пару шажков по раскаленному камню, вываливает его. Ворачивается, обычными движениями заполняет корзину и этим же стабильным шагом относит ее. Одна горка песка миниатюризируется, другая – вырастает. Время от времени мужик передыхает, да и тогда не скрывается в тень, а упорно стоит на гневном солнце. Его Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях лохмотья пропылены, руки потрескались, и раны на их гноятся. Кропотливо собрав последние песчинки, пересыпав последнюю щепотку, он на минутку останавливается у большой кучи, опять заполняет корзину и начинает перетаскивать песок на прежнее место. Лицо его непроницаемо, пересохшие губки чуток приметно шевелятся, заученно повторяя молитву».

Цель такового рода действий – стопроцентно подавить Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях земные желания и стать «рабом Божьим». В данном случае люди бегут не только лишь от реальной жизни, да и от себя самого, отрешаются от беспокоящей личной глубины, от изначальных способностей собственного настоящего, глубинного «Я», вроде бы возвращая эти способности в те высшие инстанции, из которых они когда-то Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях были получены. Необычное сходство с тем, что мы лицезрели в концлагерной «педагогике» ХХ века. Исключительно в одном случае человек желает «упростить» себя по кличу веры, в другом это делается по воле власть имущих. Но в обоих случаях на выходе выходит одноплановое существо по имени «раб».

Способы инквизиции. Войну, которую вела против Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях человека экзекуция в течение нескольких веков середины второго тысячелетия новейшей эпохи, по числу жертв, потокам крови, масштабам человеческих страданий можно сопоставить только с глобальными войнами ХХ века. Экзекуция пробовала «переделать» (на самом деле – зомбировать) людей не только лишь в Европе, да и в послеколумбовой Америке, также Африке, многих странах Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях Азии и островов Тихого океана.

Формально экзекуция боролась с «бесовщиной» в человеке, с еретиками и отступниками от веры. Но, на самом деле, это была борьба с отступничеством от установленного порядка, борьба за послушливого, неоспоримо вписанного в существующую систему отношений человека. Главный девиз инквизиции: «Еретик тот, кто имеет собственное Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях мнение». Один из более ожесточенных инквизиторов Европы XV века Торквемада утверждал, что человек должен жить и мыслить так, как предопределено церковью и государством. Это была война за установление порядка снутри человека по меркам наружных требований. Под греховность и ложь попадало все в его поступках и идей, что Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях этим требованиям не соответствовало.

Первыми погибали в таковой войне самые активные, духовно даровитые, творческие люди. И это уже был генетический просев населения земли по аспекту дела к навязываемому порядку.

Только по уцелевшим протоколам европейской экзекуцией было уничтожено около 10 миллионов человек, большая часть из их – люди, выделяющиеся из общей массы, «с Богом Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях в голове». Для сравнимо немноголюдной в то время Европы это была огромная утрата. Такового рода селекционная работа по выращиванию среднего, но комфортного для управления человека – любящего порядок и неспособного без него быть счастливым – не могла не сказаться на состоянии генетического фонда населения земли. В итоге этой «селекции» и Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях многих других, наименьших по масштабам, но подобных по направленности деяний, европейцы стали «хуже созидать и слышать», разучились использовать на полную мощность способности собственного мозга, не стали доверять интуиции, начали страшиться решений и действий, выходящих за рамки обычной нормы. Но зато стали больше ценить покой и порядок в жизни. И, что Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях самое главное, воспитали внутри себя готовность послушливо впитывать всякую манипуляцию выше.

Экзекуция – изобретение приемущественно церковной церкви. Но будущая законопослушная Европа более отлично формировалась и в лагере отколовшихся от этой церкви протестантов. «Процессы ведьм» в протестантских странах часто носили даже более фанатичный нрав. Тут тоже процветала нетерпимость к хоть какому независящему Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях воззрению, а педантичный порядок поддерживался повсевременно действующим террором. Строгость в наказаниях за мельчайшее нарушение этого порядка не знала предела. Вся система наказаний была ориентирована на поддержание полного ужаса.Смертная казнь грозила за хоть какое выражение, в каком можно было усмотреть ложь, нечестивость: утопление – за плотские грехи; кутузка Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях – за чтение «непристойных» книжек и т. д. В согласовании с протестантской этикой формировался тип педантичного служаки, «идеального» человека среднего сословия. Тут – истоки законопослушности современного Запада. Экзекуция вышибла жаждущих воли, пуританская строгость «дооформила» оставшихся – так вышел европейский тип ХХ века.

С таковой же беспощадностью устанавливался «христианский порядок» в Латинской Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях Америке после ее открытия Колумбом. В течение веков иезуиты, под видом миссионерской деятельности, методом жесточайшей системы наказаний превращали, типо «в угоду Богу», краснокожих в подобие бессловесных устройств. Уже в ХХ веке эти же способы использовались ради установления «исламского порядка» при Хомейни в Иране и при талибах в Афганистане, также в других странах Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях.

Орден иезуитов. Способности манипуляции сознанием людей на базе идеи веры и следующего контроля над их идеями в наибольшей степени проявились при разработке посреди шестнадцатого века Игнатием Лойолой ордена иезуитов – действенного орудия римской церкви в борьбе с ересями и свободомыслием. Разработка подготовки «воинов Иисуса» изложена Лойолой в книжке «Духовные упражнения Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях». Цель этих упражнений – формирование фанатично преданных церковной церкви воинов, готовых к абсолютному послушанию приказам собственного начальства. Для заслуги этой цели требовалось особое воспитание, воздействующее не только лишь на мозг человека, да и на его чувства. Числилось недостающим внушить ему убеждение в абсолютной правоте дела, необходимо было лишить Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях его возможности к критичному мышлению, привить слепую веру в самые несуразные идеи. Для этого, согласно учению Лойолы, внушаемые понятия должны быть пропущены через горнило чувств и переживаний. Снутри его должно практически выгореть все ранее существовавшее и на чистом месте вырасти новое, необходимое воспитателю, роботоподобное «Я». Занятия «духовными упражнениями» (предполагающими внутреннее созерцание Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях другого мира и собственного вхождения в него после погибели); распорядок денька, в каком с педантичностью, доходящей до бреда, распределена любая минутка; гнетущая атмосфера доносительства; абсолютное отсутствие личного времени – все это уничтожает нормальную личность и превращает человека в раба ордена. И сейчас элементы разработанной Игнатием Лойолой системы Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях воспитания находят применение в деятельности ряда тоталитарных сект.

Воздействие обещанием рая после погибели. Миропонимание верующего крутится вокруг идеи королевства Божьего – безупречного королевства, ради обретения которого можно пожертвовать всем, что есть в нас земного, включая саму земную жизнь. Подспудно человек эталоном себе считал происходящее в «райских кущах» Другого мира, где, в отличие от Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях нашего безпрерывно меняющегося и трагичного существования, все представлялось нескончаемым и благостным. Информационное зомбирование, основанное на обещании страдающему человеку нескончаемого блаженства в ином мире – естественно, за определенные жертвенные услуги в этой жизни, – всходит к старым волшебным и религиозным ритуалам.

Увлекательный пример зомбирования следил в секте ассасинов (практически – потребителей гашиша) узнаваемый Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях путник Марко Поло. Ассасины – секта фанатиков-мусульман, убийц, воевавших против крестоносцев в Персии (XIII век). Марко Поло обрисовал красивый сад, служащий основным местом и средством информационно-психологического программирования людей, он размещался меж 2-ух гор и был устроен в согласовании с представлениями о рае пророка Магомета. В этом саду «можно Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях было отыскать различные фрукты и самые красивые дворцы в мире, там находились самые прекрасные дамы, которые пели и игрались на музыкальных инструментах и танцевали».

В этот райский сад допускались только те юные люди, которые вожделели стать ассасинами. Верховный глава культа определял готовность кандидатов к посвящению в члены секты. После Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях его положительного заключения им давали гашиш. Потом в состоянии наркотического сна вносили в сад. Пробудившись, они были поражены неземным великолепием, слуги исполняли любые их причуды. Юноши испытали на для себя блаженство рая, расставаться с которым никто не желал. В обмен на новое вхождение в этот рай, уже надолго Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях, ассасины обязывались слепо повиноваться управлению и делать его любые задания, которые обычно сводились к убийству рыцарей-крестоносцев. Собственная смерть их сейчас не пугала.

На традиции мусульман-ассасинов почти во всем опираются и современные террористические организации, состоящие из сторонников исламского фундаментализма. Информационное зомбирование террористов-смертников также строится на Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях обещании им райской жизни после выполнения задания и смерти. Ах так, например, описывается эта жизнь в Коране: «вечное блаженство», реки из непортящейся воды и реки из молока, вкус которого не изменяется, вечно молодые мальчики-слуги, вечно юные и девственные супруги, либо ублажающие праведников гурии. Ну и сами праведники – в постоянном Примеры управления сознанием верующих в традиционных конфессиях возрасте; согласно послекоранному преданию, им всегда 33 года. Ради таковой жизни можно подорвать себя, например, «поясом шахида».


primeri-razvetvlyayushihsya-algoritmov.html
primeri-reshenij-zadach-po-astronomii.html
primeri-resheniya-prakticheskih-zadach.html